在***近当代学者中，夫妻双双学海扬帆并立潮头且都取得了傲人成就的，***。梁思成和林微因，钱锺书和杨绛，陈乐民和资中筠，都是传为佳话的个中龙凤。而如今仍双双活跃在学术圈里，并为我等所熟知的，也有一对并驾齐驱的佳偶，那便是秦晖与金雁——当代***秀的学者。

秦晖，1953年12月生于广西。1977年入兰州大***史系读研究生，毕业后先后在陕西师范大学和清华大学任教，现为清华大学人文社会科学学院教授、博导，当代***历史学家、经济学家，担任《开放时代》、《***学术》和《***社会科学季刊》等学术刊物的编委。主要研究方向为农民史与经济史，对近代***和美国、南非史也很有研究。

金雁，1954年生于西安，1977年就读兰州大***史系苏联史专业研究生。毕业后曾任教于陕西师范大学，后在波兰华沙大学进行为期两年的学术访问。曾就职于中央编译所，现为***政法大学人文学院教授，博士生导师，主要研究方向是苏俄史、东欧史。

秦晖夫妇素来潜心著述，为人低调，但秦晖作为当代******有影响力的公共知识分子之一，而且二人学术成就堪为学界标杆，早已名声在外。我亦是慕名趋之与贤伉俪结识，逐渐成为老友的。

2005年我云游武夷山，探访“鹅湖之会”的旧迹。南宋淳熙二年，“东南三贤”之一的吕祖谦，为调和“理学”与“心学”之分歧，***当时的思想***朱熹与陆九渊、陆九龄兄弟会讲于江西铅山鹅湖寺，史称“鹅湖之会”。这是***思想史上******的一次“学术讨论会”，首开我国学术辩论之先河。回到广州我也突发其想，决定组织策划一次当代的“鹅湖之会”，很快信孚找到了两个志同道同的合作伙伴——天则经济研究所和珠海平和英语。2005年8月初，以“***传统文化与***现代化”为主题的武夷论道在福建武夷山下开坛。当时***了三大文化流派——***派、保守派、新左派学者以及南方周末等先锋媒体的代表，其中秦晖便是***派的代表人物。2011年5日中旬，信孚研究院与《开放时代》***社合作在从化主办了***届“儒学与现代社会治理”主题学术研讨会，云集了新儒家代表、反儒派、***派等各路代表人物探究儒家治理现代社会之可能性、技术和制度。秦晖在研讨会上发表“秦制战胜周制的历史就是儒家被驯服的历史”的观点。秦晖的见解既包含精细的考证功夫，又有宏观思维和视野，尽显大学问家的思想和知识涵量，从他的发言中往往能获取庞大的信息，即使与会者观点不同，各执己见，但他总能令听者受益匪浅。

秦晖的眼睛不大好，右眼失明，左眼只有0.2度的视力。为此，他没能接受多少课堂教育，只在“***”前上过六年小学，好在他父母都是知识分子，家中藏书很多，他靠着微弱的视力阅读了大量书籍。***开始后，秦晖视力不好，家庭成分也不良了，1969年下乡，，他屡屡与招工回城失之交臂，在农村一待就是九年。1977年考兰州大学研究生，也因体检难过关而差点被拒录，幸得其导师赵俪生先生坚持：“如果不招秦晖，我就一个都不招了。”导师的坚持让秦晖终于迈入了大学之门，也使他在此邂逅今生佳偶。金雁正是与秦晖是同年考入兰州大***史系的研究生，是他同届的“小师妹”。

眼睛的先天性缺憾给秦晖的生活尤其是他酷爱的阅读带来极大的不便和阻碍，然而秦晖却是我认识的众多学者中***的***博学的学者之一。他如纳百川的海量知识也大多来自自学，思想集百家之长，又不受科班所限，自成一派。他自诩为“看书科”生物，在妻女眼中更是不折不扣的书痴。一家三口，两个博导一个记者，个个都嗜书如命，据说秦晖家中如拥书城，每逢搬家，呼朋引伴招呼了一大帮学生去帮忙，不知情的人看着浩浩荡荡的搬书队伍还以为是图书馆迁徙呢。秦晖痴迷于书的趣事不少，曾在资料室看书注意力集中到匪夷所思的地步，被锁在资料室里等人“搭救”，一时传为笑谈。

秦晖不仅爱读书，而且速度奇快，张鸣曾拿了一篇2万多字的文章请秦晖看，秦晖把文章贴在眼镜上，拉来拉去，一会儿工夫就看完了，随后就能跟人谈论得头头是道。这一绝活，堪称奇技。所以说，上帝关上一扇门同时也为你打开了一扇窗，此话于秦晖倒蛮贴切。

与秦晖稍稍接触，你就会感受到他学识之广，引经据典信手拈来，历史知识不管国内的国外的轻车驾熟，自不在话下，而考古、宗教、地理、文字、自然等他也是侃侃而谈，即使一些冷僻的知识也难他不倒。

记得2009年我组织了一次东欧之行，邀请了秦晖金雁一家、杨恒均、张鸣、秋风等几位同往。一路上，从历史到现实，从经济到人文，从建筑到民俗，每天都有充实的话题。走出书斋，畅游天下的秦晖极为活跃，他说***派就得多争议多批判才算是***。途中，他对导游的解说常常“指手划脚”，但他说的史料典故确实比导游还专业，所到之处的掌故他都能如数家珍，上到山川河流，下到物产资源，从拆迁征地到党派政体，有他在，好像没导游什么事儿了。后来我又专程邀请秦晖和金雁一同前往法国、意大利、土耳其游历，秦晖就像本***的人肉地图，在陌生的国度哪条路哪条街他都能说出来，这一“特异功能”令我们一路畅通无阻，后来方知，原来秦晖是个骨灰级“地图迷”。秦晖还有一嗜好就是拍照，拍景拍物拍人***，他全都兴致盎然。东欧之行时他一路看一路拍，张鸣笑其为“拍照达人”，“死的、活的、半死不活的，都要一网打尽。”，他这一兴趣也感染了妻女，结果他们一家子各种POse，拍得不亦乐乎，十分有趣。

金雁呢，不管是外貌还是性格总给人典型的贤妻良母的感觉，说话温柔，从容淡定。但一谈起她专长的苏俄东欧史，学者的本色立马表露无遗：专业、严谨、一丝不苟、循循善诱、孜孜不倦。金雁曾在波兰做访问学者两年，东欧剧变后的1990年，她正好在波兰，是东欧转型的“现场观察者”，她那时抓住一切机会到现场收集信息，在***时间把所见所思反馈给国内，也为自己将来的研究积累了真实、丰富的史料。在我们东欧之行时，金雁总能用难以辩驳的史实解答我们的问题。她与秦晖常常双剑合璧，一正一反，攻守兼备，着实为我们呈上了历史、人文的盛宴。

2012年金雁的《倒转“红轮”》甫一出版，便掀起了学界热潮，在“2012年度******好书榜·年度***好书”中拔得头筹。这本书呈现了研究***知识分子思想变化的新视角，采用由近而远的倒叙方式，把***历史上几个典型的知识群体产生、发展、消亡的过程做了独到的解释，另外还对两个不同时期知识分子代表人物索尔仁尼琴和高尔基进行了个案研究。彼时信孚研究院举办的赠书***已进行一年有余，每月向各界朋友赠送新出的好书。《倒转“红轮”》一出来，研究院立马着手购书，一百多本寄送到各地学者朋友手中，读过的都对此书给予了很高的评价。

金雁和秦晖是生活中的好夫妻，在学术上既有各自专攻，又是合作的好拍档。几十年来，二人始终保持学海初心，专注于学术钻研，发表的论述多如繁星，出版了不少专著。如秦晖出版了《问题与***：秦晖文选》、《天平集》、《市场的昨天与今天：商品经济、市场理性、社会公正》、《耕耘者言：农民学文集》、《共同的底线》等；金雁出版了《新饿乡纪程》、《苏俄现代化与改革研究》、《***与猫头鹰》、《倒转“红轮”：***知识分子的心路回溯》等；夫妻两人还琴瑟和鸣，合著了不少有影响力的著作，如《田园诗与猜想曲：关中模式与前近代***社会再认识》、《经济转轨与社会公正》、《十年沧桑：东欧诸国的经济社会转型与思想变迁》等。

正如秦晖的口头禅“什么是我们时代的真问题？”，他们的文章甚少高调，多是针对问题讨论解决办法。“高调再高，苟能律己，慎勿律人，高亦无害。低调再低，不逾底线，若能持守，低又何妨。”此语可见秦晖作学和为人的态度。而金雁与之，举案齐眉，在现在不少学者教授纷纷下海、走秀捞金的时候，仍固守学术初心，在清贫中醉心做学问的人文学者，实在是少之又少，极为可贵的。